Patriarche Estephan Doueihy

… En mai, les troupes musulmanes ont marché pour conquérir Jebbet-Bcharre. Ils sont venus de l'est de Tripoli dans la vallée de Hayrona, ont assiégé Ehden et l'ont conquis le quarantième jour du mois de juin. Ils ont pillé ses maisons, tué ses habitants et réduit en ruines la citadelle au centre du village et la forteresse située au sommet de la montagne. Après cela, ils ont marché jusqu'à Bqoufa et l'ont conquis en juillet. Ils ont arrêté ses dirigeants et les ont brûlés dans leurs maisons. Ils ont pillé les propriétés et réduit Bqoufa en ruines. Après avoir tué les habitants de Hasroun et de Kfarsaroun dans l'église, les troupes musulmanes ont marché le 22 août vers Hadath el-Jebbeh. Les habitants s’enfuirent à ‘Assi’ (une grotte imprenable) et se cachèrent dans cette grotte dotée d’un réservoir d’eau. Les soldats ont tué la population qui essayaient de suivre les personnes qui se cachaient dans la grotte. Les soldats musulmans ont détruit Hadath, construit une tour devant la grotte et se sont cachés dans ces tours pour comploter contre ceux qui se trouvaient à l'intérieur des grottes. Ils ont ensuite détruit tous les endroits difficiles d'accès.

Alors que les troupes musulmanes ne pouvaient pas conquérir le Haouqa assi dans la banlieue de Hadath, Ibn Al-Sabha de Kfarsaghab suggéra de diriger la source qui surplombait Bcharreh afin de la verser dans la grotte et de l'inonder. Ils l'ont conquis avec la stratégie de l'eau parce que c'était à l'intérieur de la falaise. Les musulmans ont autorisé Ibn Al-Sabha à porter un turban blanc et lui ont accordé des esclaves comme domestiques.

Après le retour des troupes, il s’est repenti et a construit le monastère Notre-Dame de Haouqa près de la tour située sur la falaise.

Le lundi 12 mars 1307, le gouverneur de Damas, Aqūsh al-Afram, marchait avec     50 000 hommes et troupes dans les montagnes stériles de Kesserwan, en face de Beyrouth.

Les troupes ont entouré les montagnes de tous les côtés. Ils ont envahi les villages, rasé le terrain, détruit des églises, tué et capturé de nombreux habitants, y compris des Druzes, des chrétiens et d'autres. Ces montagnes imposantes ont été dévastées et leurs habitants ont été humiliés.

En 1365, l'évêque d'Ehden, Jacob, écrivit à la fin de l'Évangile qu'il copia en mars 1677 (que le roi de Chypre se rendit à Alexandrie avec ses troupes, pilla la région, tua ses hommes et captura les enfants. Le Sultan Musulman se confronta aux Chrétiens, il a donc emprisonné les dirigeants de l'Église. Mgr Jacob était avec eux, mais Jésus-Christ l'a aidé à s'échapper et il a copié l'évangile dans son refuge. L'évangile se compose de 27 cahiers écrits en syriaque et Karshouni. Il est conservé jusqu'à nos jours au monastère de Qannoubine, qui abritait également le patriarche d'Antioche, Gabriel, qui s'était caché dans son village de Hjoula, dans le district de Byblos. À cause de cela, le gouverneur de Damas a écrit au souverain de Tripoli, qui a capturé 40 hommes de Hjoula et leur a ordonné d'amener le Patriarche. Au début d'Avril, le souverain de Tripoli a ordonné de brûler le Patriarche à Taylan, près de Tripoli.

Le 22 février 1439, l'inauguration du conseil a eu lieu à Florence. Les lettres du patriarche Jean et du peuple Maronite du Mont-Liban et de Jérusalem ont été remises au pape Eugène et aux pères vertueux présents. Il est donc entré en correspondance avec le Patriarche d'Antioche et l'a béni par l'intermédiaire de son père messager, Farajuan Wardian, avec le pallium, la mitre et belle cape (???), qui correspond à ceux qui l'ont précédé.
En Octobre et Novembre, le père Farajuan et ses compagnons arrivèrent à Tripoli et, lorsque la nouvelle de la communion ecclésiastique se répandit entre le Patriarche et le Pape, la ville se remplit de joie et de célébrations. Le souverain de Tripoli arrêta le père Farajuan et ses compagnons, car il imaginait que le Roi de Rome était entré dans le pays des Francs et que le conseil ne s'était réuni que pour déterminer comment saisir la Terre sainte du sultan d'Égypte. Ensuite, le Patriarche Jean avait demandé à certaines personnes de les libérer. Après que le père Farajuan et ses compagnons se soient rendus au monastère Notre-Dame de Mayfouk, ils ont remis au Patriarche Jean les lettres du pape et du Pallium, avant de se diriger vers Beyrouth. Sur ordre du souverain de Tripoli de les rencontrer, et après leur refus, le souverain envahit le monastère, captura les moines et les gardes, brûla leurs maisons et tua certains des dirigeants de la communauté.
 
Extrait de Tawtal, F. (1951). Patriarche Estephan Doueihy: Tarikh al Azmina (Histoire des temps). Beyrouth
Ce texte a été écrit par le patriarche maronite Estephan Doueihy, décédé en 1704 dans la vallée de Qannoubine.