San Marón
En el primer cuarto del siglo V, Marón, un ermitaño de origen arameo que hablaba siríaco, murió en la región de Ciro, entre Alepo y Antioquía (noroeste de la actual Siria). La región era conocida administrativamente, durante el período romano-bizantino de aquél entonces, con el nombre de Siria Prima. No sabemos cuándo murió exactamente Marón. Si bien la tradición dice que murió en 410, todo lo que sabemos sobre su muerte es que ocurrió antes de la designación de Teodoreto como obispo de Ciro en 423.
San Marón no estableció ninguna iglesia ni orden monástica; tampoco dejó ninguna obra teológica o filosófica. Se dedicó principalmente a Cristo de una manera única, enseñando a muchos discípulos: monjes, adoradores y monjas ... Estableció en cierto modo, una escuela espiritual monástica eremítica que sigue prosperando en la actualidad, definida por Teodoreto como "La filosofía de una vida al aire libre".
En 451, durante el Concilio de Calcedonia, la iglesia estaba dividida en muchas iglesias locales debido a conflictos dogmáticos, semánticos y políticos. La iglesia siria se separó en dos ramas: la rama anticalcedonia (jacobitas) y la calcedonia.
En 452, influenciados por Teodoreto y siguiendo la orden del emperador bizantino Marciano (450-457), los discípulos de San Marón construyeron un monasterio sobre el río Orontes y lo nombraron en honor a su patrón. Este monasterio se convirtió rápidamente en el baluarte de la doctrina Ortodoxa Católica, según la definición dogmática calcedonense, de la región de Siria Secunda (Hama - Homs). A pesar de que las fuentes históricas no especifican dónde se ubicaba el monasterio del río Orontes, lo cierto es que este monasterio no sólo fue una "casa de oración y trabajo, sino también una fortaleza de fe y la base de un mensaje", como declaró el abad Boulos Naamán.
No hay duda de que el verdadero maronismo surgió del Monasterio de San Marón. Fue un movimiento monástico espiritual que imprimió su forma de vida e influyó en el curso de la Historia.
El monasterio de San Marón prosperó y se convirtió en la piedra angular de una serie de monasterios que florecieron en Siria Secunda. La comunidad reunida alrededor de estos monasterios era conocida como Beit Maroun.
Esta nueva comunidad pronto se expandió en diferentes ciudades de la Siria romana, donde se predicaba la fe calcedonense. También llegó a muchos lugares de la región Monte Líbano, donde Ibrahim de Ciro, uno de los discípulos de Marón, ya había convertido a muchos paganos al cristianismo en el valle del río Adonis, que más tarde recibió su nombre: Nahr Ibrahim.
Posteriormente, cuando la sede patriarcal de Antioquía quedó vacante debido a la conquista árabe-musulmana, la comunidad maronita encabezada por el Monasterio de San Marón, tomó la iniciativa a fines del siglo VII o principios del VIII de elegir a Juan Marón como Patriarca de Antioquía.
Elie T. Elias y Jad Kossaify
Kaslik 2018
